{"id":1061,"date":"2018-03-08T05:39:49","date_gmt":"2018-03-08T08:39:49","guid":{"rendered":"http:\/\/diariotextual.com\/inicio\/?p=1061"},"modified":"2018-05-08T11:25:19","modified_gmt":"2018-05-08T14:25:19","slug":"especial-8m-hacheras-la-pampa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariotextual.com\/inicio\/index.php\/2018\/03\/08\/especial-8m-hacheras-la-pampa\/","title":{"rendered":"Especial #8M: Hacheras de La Pampa"},"content":{"rendered":"

Invisibilizadas durante casi un siglo, las hacheras de La Maruja escriben su propia p\u00e1gina en la historia del pueblo m\u00e1s joven de La Pampa. Desde ni\u00f1as trabajaron en condiciones inhumanas, sobrevivieron en toldos y criaron varios hijos.\u00a0 En alg\u00fan momento se animaron y torcieron para siempre el rumbo de su propia vida. Un grupo de chicos de segundo grado las rescat\u00f3 del olvido. <\/strong><\/p>\n

Por Lautaro Bentivegna y \u00c1ngeles Alemandi<\/strong><\/p>\n

Fotos: Walterio P\u00e9rez y M.P<\/strong><\/p>\n

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La historia comienza con un cartel.<\/p>\n

\u201c\u00a1Hola! Somos chicos de 2\u00b0 grado A y B. Estamos haciendo un trabajito sobre los hacheros. Por eso necesitamos su ayuda. \u00bfC\u00f3mo puede ayudar? Viniendo a la escuela para compartir con nosotros su vida pasada\u2026\u201d.<\/em><\/p>\n

A principios de 2017, un grupo de ni\u00f1os y ni\u00f1as de 7 a\u00f1os de la Escuela N\u00b0 192 de La Maruja, acompa\u00f1ados por las docentes Fabiana Bertone<\/strong> y Mar\u00eda Carolina Armani<\/strong>, iniciaron una investigaci\u00f3n para adentrarse en la propia historia, como quien toma el hacha y avanza hacia la profundidad del monte. Escribieron ese texto en un afiche en letra imprenta may\u00fasculay salieron a repartir folletos por el pueblo.<\/p>\n

D\u00edas despu\u00e9s aconteci\u00f3 lo impensado: aparecieron las hacheras de La Maruja, que eran ni m\u00e1s ni menos que las abuelas de muchos de los alumnos. Mujeres que por primera vez se animaban a contar sus vivencias tirando abajo m\u00e1s de 50 a\u00f1os de silencio.<\/p>\n

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Rieles y caldenes<\/strong><\/p>\n

La Maruja fue una de las \u00faltimas localidades pampeanas en fundarse. Este a\u00f1o es su 90 aniversario. Seg\u00fan el \u00faltimo censo del INDEC tiene 1392 habitantes. Ubicada al norte de la provincia, se acoda sobre el l\u00edmite con San Luis. Un pueblo de cinco cuadras por cinco cuadras estirado sobre un terreno ondulado.<\/p>\n

Apenas comienza marzo, pero el verano no sabe que est\u00e1 por acabarse: el sol choca con furia sobre los techos de chapa, las persianas est\u00e1n bajas, el resplandor aumenta la sensaci\u00f3n desoladora. Hay una sola panader\u00eda y una farmacia que no llega a ser por la falta de farmac\u00e9utico: los vecinos le llaman botiqu\u00edn de farmacia. En Google las noticias que aparecen de La Maruja cuentan accidentes automovil\u00edsticos, conflictos en las elecciones, hablan del suicidio de un se\u00f1or que trabajaba en la gomer\u00eda y mencionan un caso policial: \u201cDos demorados por hurto de lechones\u201d.Wikipedia es injusta con La Maruja.<\/p>\n

En segundo grado, a trav\u00e9s de una l\u00ednea de tiempo en el pizarr\u00f3n, los ni\u00f1os empezaron a tirar de los rieles que en 1927 llegaron al pueblo. Fue el tejido ferroviario lo que defini\u00f3 qui\u00e9nes son hoy los marujenses. Por entonces las locomotoras necesitaban le\u00f1a como combustible y el bosque de cald\u00e9n de esta zona promet\u00eda ser un caudal grandioso de abastecimiento. En La Maruja llegaron a existir cinco aserraderos. La poblaci\u00f3n se fue conformando por originarios e inmigrantes que ven\u00edan del norte argentino o de otros pa\u00edses. Muchos se hicieron hacheros en La Pampa. Y hacheras.<\/p>\n

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Margarita<\/strong><\/p>\n

Existe una distancia infinita entre el color verde de la pared del comedor de Margarita Cisterna y el blanco y negro de la foto que est\u00e1 sobre la estufa hogar. Ahora tiene 76 a\u00f1os, se jubil\u00f3 despu\u00e9s de 37 trabajando como enfermera. En la foto debe tener 8 a\u00f1os, luce un vestidito blanco, junto a su madre y su padre, delante del toldo donde viv\u00edan.<\/p>\n

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Los lunes, mi\u00e9rcoles y viernes, Margarita era alumna; martes y jueves trabajaba cortando le\u00f1a, o sacando agua a pelota de un jag\u00fcel.<\/p><\/div>\n

Cuenta con gracia la vez que se perdi\u00f3 por querer ir con su padre \u201cal monte que \u00e9l hab\u00eda volteado\u201d. Ten\u00eda apenas 2 a\u00f1os y camin\u00f3 m\u00e1s de dos leguas debajo de la copa de los caldenes hasta que otro hachador la encontr\u00f3.<\/p>\n

A los 9 la Polic\u00eda exigi\u00f3 que la mandaran a la escuela y el padre lleg\u00f3 a un acuerdo: lunes, mi\u00e9rcoles y viernes era alumna; martes y jueves trabajaba cortando le\u00f1a, o sacando agua a pelota de un jag\u00fcel<\/strong>.<\/p>\n

En el aula estaba su tiempo feliz. En el campo el fr\u00edo, la sed que la obligaba a tirarse de panza a un charco, pasarle la mano al agua turbia como queriendo limpiarla para luego tomar un sorbo, o las mu\u00f1ecas que su madre le hac\u00eda con el espinazo de la vaca<\/strong>.<\/p>\n

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En la foto debe tener 8 a\u00f1os, luce un vestidito blanco, junto a su madre y su padre, delante del toldo donde viv\u00edan.<\/p><\/div>\n

A los 13 a\u00f1os se terminaron los recreos.<\/p>\n

\u2013Ya era hachera vieja- dice.<\/p>\n

Margarita habla, recuerda y a la vez se escapa de ese mundo con una tapita de gaseosa que hace girar sobre el control remoto del televisor.<\/p>\n

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A los 22 conoci\u00f3 a Ceferino, que era hornero, y se cas\u00f3. Dej\u00f3 el trabajo forzado que le doblaba el cuerpo en dos y se fueron a vivir a La Maruja. Empez\u00f3 a ir de voluntaria al hospital, el doctor Atilio Cara\u00f1a le dec\u00eda que ten\u00eda que estudiar Enfermer\u00eda. \u00c9l habl\u00f3 con la escuela, ella tom\u00f3 clases un par de meses y le dieron el certificado que necesitaba para poder hacer la carrera. Ya ten\u00eda 3 hijos cuando se fue un a\u00f1o entero a Santa Rosa para estudiar. \u00a0Era 1972, sus compa\u00f1eros la apodaron \u201cSopa Royco\u201d, una versi\u00f3n de la Kn\u00f6rr de hoy, porque viv\u00eda a sopa para llegar a fin de mes. El t\u00edtulo le permiti\u00f3 otro futuro.<\/p>\n

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Dora<\/strong><\/p>\n

\u2013A veces me enojo con mam\u00e1, me pregunto por qu\u00e9 no nos habr\u00e1 mandado a la escuela<\/strong>. Tuve cuatro hijas y todas estudiaron, la m\u00e1s chica est\u00e1 haciendo la carrera de Fonoaudi\u00f3loga. \u00a0Nunca las dej\u00e9 faltar a la escuela. Les revisaba los cuadernos y yo no sab\u00eda leer, pero si ve\u00eda que la maestra les hab\u00eda hecho un tach\u00f3n o una cruz les dec\u00eda: \u2018eso est\u00e1 mal, hacelo de vuelta\u2019. Les exig\u00eda. Quer\u00eda que estudiaran y fueran algo en la vida.<\/p>\n

Dora Reta<\/strong> tiene 53 a\u00f1os, ya sabe leer, est\u00e1 haciendo la primaria porque no se quiere morir sin aprender a \u00a0escribir. Naci\u00f3 en Nueva Galia, San Luis, a los pocos meses su familia se mud\u00f3 a Arizona y tiempo despu\u00e9s, cuando el padre ya hab\u00eda muerto, los Reta partieron para un campo cercano a La Maruja.<\/p>\n

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Dora dice que todos los d\u00edas eran iguales y que supo de la Navidad cuando se fueron a vivir al pueblo y ella empez\u00f3 a limpiar casas. Ten\u00eda 12 a\u00f1os.<\/p><\/div>\n

Isidoro era el hermano mayor, el cabecilla, sal\u00eda con el hacha al hombro. Detr\u00e1s iba Miguel. Mar\u00eda de 9, Dora \u00a0de 7 y Margarita de 4 los segu\u00edan con la pala para cavar renuevos o amontonar ramas. Dice que en los toldos ten\u00edan un mechero para calentarse durante la noche y que amanec\u00edan con las narices negras del tizne. Dice que sal\u00edan a cazar peludos para comer. Dice que almorzaban en plato de chapa sobre la falda, ni sillas ni mesa. Dice que dorm\u00edan cuatro en una cama de una plaza. Dice que todos los d\u00edas eran iguales y que supo de la Navidad cuando se fueron a vivir al pueblo y ella empez\u00f3 a limpiar casas. Ten\u00eda 12 a\u00f1os.<\/strong><\/p>\n

Dora se suena los nudillos. Dice tambi\u00e9n que con sus hermanas no habla de esto porque ni se quieren acordar. Sin embargo est\u00e1 ac\u00e1, con el cabello oscuro recogido y la voz firme.<\/p>\n

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Gringa<\/strong><\/p>\n

Ventura A\u00edda Sueldo<\/strong> aprieta un pa\u00f1uelito entre sus manos. Lo da vueltas, lo dobla, parece que va desplegarlo, pero no. Naci\u00f3 en Ingeniero Foster hace 69 a\u00f1os. A los 19 se cas\u00f3 y termin\u00f3 en el monte por pura necesidad, cambi\u00f3 casa por toldo y cri\u00f3 a varios hijos.<\/strong><\/p>\n

Mientras \u00e9l hachaba, ella pelaba postes, mov\u00eda rollizos, hac\u00eda varillas o le\u00f1a chica de cald\u00e9n y cha\u00f1ar. En medio de la jornada, paraba un rato para darle la teta a uno de sus hijos y segu\u00eda. Cada vez que se terminaba el trabajo, armaban un nuevo toldo en el cuadro siguiente. Recuerda la amenaza de unos patrones de no dejarle mercader\u00eda sino completaban la carga de un cami\u00f3n de le\u00f1a.<\/p>\n

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Durante varios a\u00f1os, los fines de semana, Gringa iba al campo para ayudar a su marido en la hachada.<\/p><\/div>\n

Hizo esa vida casi 20 a\u00f1os. Gringa, como le dicen en el pueblo, volvi\u00f3 a La Maruja para que sus hijos comenzaran la primaria. De regreso, fue empleada dom\u00e9stica y se jubil\u00f3 como cocinera de la Escuela.<\/p>\n

\u2013Lo \u00fanico que les ped\u00ed es que no siguieran con el hacha como yo, que agarraran cualquier otro trabajo menos ese<\/strong>. Ahora estamos as\u00ed, que no servimos para nada. Tengo problema de bronquios y depresi\u00f3n y creo que el monte tuvo que ver.<\/p>\n

Durante varios a\u00f1os, los fines de semana, Gringa iba al campo para ayudar a su marido en la hachada. A veces le tocaba cavar la planta, sacar las ra\u00edces.<\/p>\n

Un d\u00eda se divorci\u00f3 y no volvi\u00f3 m\u00e1s.<\/p>\n

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El Proyecto de la Escuela 192, titulado \u201cSo\u00f1ando renuevos\u2026 Mirada con ojos de hachero\u201d<\/strong>, lleg\u00f3 a la instancia nacional de la Feria de Ciencias. Dos alumnas de 2\u00b0 grado fueron a C\u00f3rdoba con las docentes a compartir la experiencia, una de ellas era la bisnieta de Gringa.<\/p>\n

\u2013Mi nieta Juana y mi bisnieta M\u00eda, que eran compa\u00f1eras en segundo grado, me apretaron para que cuente. Quer\u00edan saber d\u00f3nde nos ba\u00f1\u00e1bamos, de qu\u00e9 modo calent\u00e1bamos el agua, c\u00f3mo era vivir en un toldo. La M\u00eda viaj\u00f3 a C\u00f3rdoba a contar la historia. Pese a lo triste, fue muy lindo contarlo.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Mirta<\/strong><\/p>\n

La primera noche que pas\u00f3 en el monte, Mirta Ben\u00edtez<\/strong> no peg\u00f3 un ojo. Le daban miedo los bichos y animales silvestres que pudieran colarse en el toldo, la remota posibilidad de que aparezca un croto y cruce la puerta de arpillera<\/strong>. Ten\u00eda 15 a\u00f1os y un beb\u00e9 de cinco meses que dorm\u00eda en un mois\u00e9s hecho con un caj\u00f3n de manzanas. Al lado de la criatura, un perro galgo le custodiaba el sue\u00f1o. Nunca se hab\u00eda imaginado tanta soledad, tanto silencio.<\/p>\n

\u2013Era todo desierto, no ve\u00eda luces, ni gente, nada. Quer\u00eda llorar, morirme-, dice ahora Mirta, a los 65 a\u00f1os, en la cocina de la casa que comparte con Merardo Sosa, su marido, con el que \u201chachaba a la par\u201d.<\/p>\n

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La \u00faltima victoria de Mirta contra el monte fue haber rescatado a su hijo de las hachadas.<\/p><\/div>\n

Adem\u00e1s de tumbar caldenes, la joven Mirta, ni\u00f1a menuda de cuerpo flaqu\u00edsimo, criaba lechones, gallinas y orde\u00f1aba una vaca<\/strong>. Se las arreglaba para alambrar y hacer construcciones de chorizo, el m\u00e9todo que utiliza barro y pasto puna para levantar las paredes de los toldos. Su madre, Rosa Rivero, alba\u00f1ila de La Maruja le hab\u00eda ense\u00f1ado c\u00f3mo hacerlo.<\/p>\n

Veinte a\u00f1os de esa vida, nunca termin\u00f3 la primaria. Cuando volvi\u00f3 del campo El Bagual, ella misma levant\u00f3 su primera casa de adobe. Despu\u00e9s trabaj\u00f3 de portera y cocinera. Hoy, jubilada, dice que no le duele nada y que tuvo mucha suerte: nunca le pic\u00f3 un bicho y nada le pas\u00f3 a ninguno de sus ocho hijos. El pasado fue para ella pura miseria, triste y nada f\u00e1cil. Su \u00faltima victoria contra el monte fue haber rescatado a su hijo Rub\u00e9n de las hachadas. Hoy es alambrador.<\/p>\n

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\u00ad\u00ad<\/p>\n

El nieto de todas<\/strong><\/p>\n

Denis Sa\u00fal Lucero<\/strong> cursa el Profesorado en Historia de la UNLPam. Hijo de hachero, nieto de hachera.<\/p>\n

Cuando comenz\u00f3 a estudiar se buscaba entre los sectores subalternos, pero nunca se encontraba. Los hacheros de La Pampa no estaban. Le hizo esta pregunta a profesores y amigos y encontr\u00f3 una respuesta, un camino: \u201cDenis, ah\u00ed est\u00e1 tu tesis\u201d. Hoy es su tema de investigaci\u00f3n. Con apenas 30 a\u00f1os, este joven nacido en Rancul, ha presentado avances de su trabajo en diversas jornadas acad\u00e9micas, a nivel nacional e internacional.<\/p>\n

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Un d\u00eda la docente Fabiana Bertone<\/strong> fue al Archivo Hist\u00f3rico buscando un documental de Jorge Prelor\u00e1n<\/strong>, el reconocido director de cine etnogr\u00e1fico argentino, llamado \u201cLos hijos de Zerda\u201d<\/strong> que retrata la historia de un hachero pampeano y su familia. Quer\u00eda mostrarlo en el pueblo. Personal del Archivo se comprometi\u00f3 a viajar y llevar la pel\u00edcula, lo invitaron a Denis. All\u00ed se encontr\u00f3 con las hacheras de La Maruja.<\/p>\n

– \u00bfQu\u00e9 puntos en com\u00fan descubriste entre ellas y tu abuela Susana Rodr\u00edguez?<\/strong><\/p>\n

– Sent\u00ed que era el nieto de todas. Logr\u00e9 constatar que ese pasado exist\u00eda y que era posible recuperarlo desde el recuerdo, m\u00e1s a\u00fan en sociedades en las que se ha dejado poca constancia escrita por el gran nivel de analfabetismo que alguna vez hubo.<\/p>\n

– \u00bfC\u00f3mo juega la condici\u00f3n de ser mujer en este oficio?<\/strong><\/p>\n

– Cada vez que digo que mi abuela fue hachera, percibo la misma reacci\u00f3n de asombro. Es como si en la memoria colectiva este oficio hubiese quedado asociado de manera exclusiva a un trabajo masculino. Es una de las voces silenciadas en la historia. Esta invisibilidad tiene que ver con el hecho de ser mujer en una sociedad fuertemente patriarcal, con su condici\u00f3n de hachera, y \u00a0tambi\u00e9n agregar\u00eda, si lo existiera, un origen \u201cind\u00edgena\u201d, como en el caso de mi abuela, que es Ranquel. La exclusi\u00f3n de la mujer hachera de la historia es algo que debemos doblegar para liberarla de cierta dominaci\u00f3n que ha permanecido de manera impl\u00edcita durante mucho tiempo, y que ha sido el olvido.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

De las hachadas<\/strong><\/p>\n

Teresa P\u00e9rez<\/strong> se moja el dedo \u00edndice, da vuelta una p\u00e1gina y comienza a leer \u201cLas torrejas son para Silveria\u201d, un texto que nunca edit\u00f3 ni corrigi\u00f3 y que forma parte de un libro que hasta el momento no existe pero que, dice, podr\u00eda llamarse \u201cDe las hachadas\u201d.<\/p>\n

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Teresa P\u00e9rez con su madre que tambi\u00e9n fue hachera y tiene 94 a\u00f1os.<\/p><\/div>\n

Poeta, hija y nieta de hacheros, docente jubilada, setenta a\u00f1os, viuda sin hijos, a los 16 a\u00f1os escribi\u00f3 con l\u00e1piz negro en un cuadernito tapa blanda tres cr\u00f3nicas en base a relatos familiares y vivencias propias de cuando la vida giraba en torno a los obrajes madereros<\/strong>.\u00a0 \u201cLas torrejas\u2026\u201d, es una historia de explotaci\u00f3n protagonizada por el capataz Amancio Garc\u00eda (\u201cla sombra detr\u00e1s de los hacheros\u201d) que cuenta la muerte temprana de una ni\u00f1a no bautizada, Silveria, t\u00eda de Teresa. \u201cEl mayorcito\u201d recupera los d\u00edas de un ni\u00f1o que se hace adulto mientras acompa\u00f1a a su padre a hachar. El tercer cuento no tiene nombre y narra una serie de violaciones perpetradas contra una mujer de la familia. A Teresa publicarlo la incomoda porque algunos protagonistas est\u00e1n vivos.<\/p>\n

Cuando termina de leer, la convulsiona un llanto lejano y sanador. Edgar Morisoli escribi\u00f3 en el pr\u00f3logo de \u201cPenumbra de la paloma\u201d, primer libro de poemas de Teresa, que ella tiene en los ojos la pena del monte.<\/p>\n

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Saltar el tapial<\/strong><\/p>\n

Fuente de consulta interminable sobre la historia provincial, escritor y uno de los intelectuales m\u00e1s importante de La Pampa, Edgar Morisoli<\/strong> tambi\u00e9n cita el libro \u201cMemorias de una Pampeana\u201d, de Delia E. Iturrioz, para seguir sumando voces femeninas. La autora, nacida en La Adela y criada en una hachada de Fortunato Anzo\u00e1tegui, cuenta con una llamativa ingenuidad las cosas que suced\u00edan en los obrajes: abusos, enga\u00f1os, explotaci\u00f3n.<\/p>\n

En Teresa encontr\u00f3 un brillo que ya conoc\u00eda<\/strong>.<\/p>\n

-Le pena del monte es algo que he visto en las pupilas de los hijos de Zerda, cuando vino Prelor\u00e1n a hacer la pel\u00edcula. Todos los que han vivido la vida de las hachadas tienen un dejo de tristeza en la mirada, imborrable. Hay que saberlo ver- dice ahora Morisoli.<\/p>\n

Y hay que mirar m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Las docentes Mar\u00eda Carola Armani y Fabiana Bertone intentan poner en pr\u00e1ctica el m\u00e9todo cient\u00edfico con ni\u00f1os y ni\u00f1as que reci\u00e9n ingresan a la escuela primaria. En primer grado, con el mismo grupo que luego investigaron sobre hacheros y hacheras, hab\u00edan trabajado acerca de mujeres que hicieron historia. En el aula estudiaron a Macacha G\u00fcemes, Eva Per\u00f3n, Alicia Moreau de Justo.<\/p>\n

-Las que saltaron el tapial- dice Carola.<\/p>\n

Luego descubrir\u00edan que las abuelas del pueblo tambi\u00e9n hab\u00edan hecho historia poniendo el cuerpo en el desmonte, mujeres que todos conoc\u00edan en La Maruja, pero que nadie ten\u00eda idea del rol que hab\u00edan jugado a\u00f1os atr\u00e1s. Supieron m\u00e1s: en ellas tambi\u00e9n encontraron intentos de dar un salto, a veces a trav\u00e9s de la decisi\u00f3n de divorciarse, en la peque\u00f1a revancha de aprender a leer y escribir, en el convencimiento de que sus hijos merec\u00edan otra cosa, en el jugarse a todo o nada por un t\u00edtulo como el de Enfermera que obtuvo Margarita, en el acto de empu\u00f1ar la palabra como un hacha y quebrar el tronco del olvido<\/strong>.<\/p>\n

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