{"id":120434,"date":"2020-11-08T23:20:00","date_gmt":"2020-11-09T02:20:00","guid":{"rendered":"http:\/\/diariotextual.com\/inicio\/?p=120434"},"modified":"2020-11-09T11:32:56","modified_gmt":"2020-11-09T14:32:56","slug":"jose-grigione-el-cura-albanil-de-pico-al-que-le-pusieron-una-bomba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariotextual.com\/inicio\/index.php\/2020\/11\/08\/jose-grigione-el-cura-albanil-de-pico-al-que-le-pusieron-una-bomba\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Grigione: el cura alba\u00f1il de Pico al que le pusieron una bomba"},"content":{"rendered":"

Por Norberto Asquini<\/h2>\n

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El sacerdote Jos\u00e9 Grigione fue un religioso de General Pico con una impronta popular que construy\u00f3 una escuela primaria y ayud\u00f3 a hacer varias casas en uno de los barrios m\u00e1s postergados durante la d\u00e9cada del 60. Comprometido con causas sociales, sigui\u00f3 su tarea en Neuqu\u00e9n junto al obispo Jaime De Nevares, y en los a\u00f1os de la dictadura militar llegaron a ponerle una bomba en su parroquia.<\/strong><\/p>\n

Los salesianos tuvieron una fuerte presencia en General Pico desde que se hicieron cargo en 1928 de su parroquia principal. En los a\u00f1os 60 y 70, aunque entre los miembros de la congregaci\u00f3n hab\u00eda posturas conservadoras, hubo tambi\u00e9n fuertes improntas de una pastoral social como la que impuso Jos\u00e9 Grigione, un sacerdote de fuerte inserci\u00f3n e intensa actividad y trabajo con los sectores m\u00e1s postergados.<\/p>\n

Grigione estuvo dieciocho a\u00f1os en General Pico, en su primera etapa, desde 1956. Trabaj\u00f3 en proyectos para la promoci\u00f3n de los sectores populares, inici\u00f3 la reforma lit\u00fargica y fue protagonista de movimientos vecinales. Otro salesiano que lo conoci\u00f3, Cayetano Castello, indica que tuvo \u201cno una mirada pol\u00edtica, pero s\u00ed social\u201d sobre la realidad.<\/p>\n

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Una escuela de la nada<\/strong><\/p>\n

Los salesianos comenzaron a levantar en los a\u00f1os 50 una capilla y una escuela en la calle 27 y avenida San Mart\u00edn, \u201cdetr\u00e1s de las v\u00edas\u201d, como se conoc\u00eda a la barriada, \u201cde espaldas\u201d al centro y donde estaban los sectores m\u00e1s postergados. La obra se hizo en distintas etapas con la colaboraci\u00f3n de la comunidad y en 1961 se inaugur\u00f3 la capilla Nuestra Se\u00f1ora de Luj\u00e1n. Pocos meses despu\u00e9s para hacer frente a la necesidad de escolarizaci\u00f3n de las ni\u00f1as y los ni\u00f1os de la zona, comenz\u00f3 a construirse la escuela primaria adyacente a la parroquia.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Como indica Cristian Rodr\u00edguez en su rese\u00f1a sobre el sacerdote para la Junta Regional de Historia de General Pico, inici\u00f3 en 1962 la Campa\u00f1a de los Mil Amigos para colaborar con la construcci\u00f3n de las aulas. \u201dSe ense\u00f1ar\u00eda a los ni\u00f1os necesitados de educaci\u00f3n escolar, los que hoy llamar\u00edamos ‘chicos de la calle’, desertores escolares que quedaban fuera del sistema oficial de ense\u00f1anza por falta de bancos en la \u00fanica escuela de la zona\u201d.<\/p>\n

Fueron los mismos vecinos y el cura quienes levantaron sus paredes, y las primeras maestras trabajaron sin cobrar hasta que el establecimiento fue reconocido ministerialmente. Los fondos llegaron a trav\u00e9s de kermeses, festivales, rifas, conciertos, distribuci\u00f3n de alcanc\u00edas, ferias de platos, campa\u00f1as de ladrillos. Las clases comenzaron a dictarse ese mismo a\u00f1o. Frente a la parroquia y a la escuela fue el primero en darle impulso a la plaza Espa\u00f1a.<\/p>\n

Entre las vecinas y los vecinos del barrio de la \u00e9poca quedaron varias an\u00e9cdotas sobre su trabajo pastoral y social. Por ejemplo, en la d\u00e9cada del 60 cuando hizo hacer un trencito para pasar a las chicas y los chicos por la ciudad, con parte de un cami\u00f3n Ford que arrastraba un vag\u00f3n. O durante los domingos cuando de sotana arremangada y manos sucias de cal pasaba a la parroquia para dar misa o atender a la feligres\u00eda. El barrio, la parroquia o la escuela terminaron llam\u00e1ndose \u201cdel padre Jos\u00e9\u201d.<\/p>\n

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Las casas del padre Jos\u00e9<\/strong><\/p>\n

Grigione desarroll\u00f3 una tarea social que intent\u00f3 una mejora en las cuestiones materiales de su barriada, como fue la puesta en marcha de la construcci\u00f3n de viviendas populares. As\u00ed llegaron a construirse casas en el barrio \u201cMonse\u00f1or Miguel de Andrea\u201d en la zona denominada \u201cbarrio Costa Brava\u201d. El lugar estaba ubicado en los aleda\u00f1os a la capilla Nuestra Se\u00f1ora de Luj\u00e1n y se llegaron a levantar unas treinta viviendas.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1964 comenz\u00f3 ese proyecto con el Plan de Esfuerzo Propio y Ayuda Mutua (EPAM) un programa de construcci\u00f3n a cr\u00e9dito del Estado provincial donde los beneficiarios pon\u00edan la mano de obra. \u201cEl proyecto era beneficiar a numerosas familias que con este plan pod\u00edan cubrir la necesidad de la vivienda propia, a la vez que dar lugar al nacimiento de un nuevo sector poblado\u201d, indicaba la prensa. Una obra \u201cmuy reconocida por sus pobladores\u201d, se resaltaba.<\/p>\n

El Banco Hipotecario hizo un aporte de medio mill\u00f3n de pesos moneda nacional por unidad, se proyectaron treinta casas y se construyeron, entre 1965 y 1968, 24 viviendas en terrenos de 10 por 25 metros. Los beneficiados pagaban una cuota mensual y con inter\u00e9s incluido a veinte a\u00f1os. La prensa indicaba que \u201cfavorecieron a familias modestas del medio\u201d con un \u201ccosto m\u00ednimo y en forma aceptable\u201d; aunque aclaraba que \u201cadolecen de fallas t\u00e9cnicas notables a primera vista, haciendo que el conjunto resulte sumamente antiest\u00e9tico y mal terminado\u201d.<\/p>\n

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Un cura comprometido<\/strong><\/p>\n

Grigione fue un sacerdote comprometido con la comunidad<\/strong>, que manifest\u00f3 su disconformidad en plena dictadura de la Revoluci\u00f3n Argentina. As\u00ed celebr\u00f3 una misa en mayo de 1969 en su capilla por los muertos de la represi\u00f3n durante las rebeliones populares en los d\u00edas del Cordobazo. Fue luego de una movilizaci\u00f3n que realizaron las y los estudiantes de los colegios secundarios por el centro piquense que confluy\u00f3 en la plaza Espa\u00f1a, situada frente al templo que dirig\u00eda el cura.<\/p>\n

Tambi\u00e9n realiz\u00f3 una marcha el 4 de junio de 1971 con los alumnos del establecimiento primario parroquial para reclamar por mayor atenci\u00f3n hacia esa obra por parte del Estado. Grigione desarroll\u00f3 tareas que sal\u00edan del papel tradicional del sacerdocio y que se vinculaban solidariamente con otros sectores de la sociedad. Fue el encargado del comedor estudiantil que se puso en marcha para las y los estudiantes de la Facultad de Ingenier\u00eda de la Universidad Tecnol\u00f3gica Nacional que comenz\u00f3 a funcionar como delegaci\u00f3n en 1969 en General Pico. Empez\u00f3 a comienzos de los \u201970 y asist\u00edan unos 50 alumnos que de esta manera pod\u00edan costear sus estudios. Vinculado a esto, en 1970 puso en marcha en un local de las calles 18 y 19 frente a la plaza San Mart\u00edn una \u201cpetit rotiser\u00eda\u201d para recaudar fondos.<\/p>\n

Esta impronta no era vista con buenos ojos por toda la feligres\u00eda. Rodr\u00edguez rescata el testimonio de Jos\u00e9 Toy, uno de los feligreses, que recuerda: \u201cEl tema del padre Jos\u00e9 es todo un temazo, porque en aquella \u00e9poca, nos nos olvidemos que comenzaron a aparecer los curas del Tercer Mundo, y ac\u00e1 el padre era considerado un cura del Tercer Mundo. Y hab\u00eda mucha gente que estaba en el otro sector (la elite) y eran religiosos ortodoxos. Entonces \u00e9l tom\u00f3 distancia y termin\u00f3 y\u00e9ndose all\u00e1 y se refugi\u00f3 en ese lugar que todos conocemos (la parroquia)\u201d.<\/p>\n

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En Neuqu\u00e9n, y la bomba<\/strong><\/p>\n

En marzo de 1973 Grigione dej\u00f3 General Pico para radicarse en Tapalqu\u00e9 Buenos Aires, donde asumi\u00f3 sus nuevas funciones en la Escuela Agr\u00edcola Salesiana \u00abSan Pascual\u00bb.<\/p>\n

En 1976 sigui\u00f3 su camino en Neuqu\u00e9n, en tierras del obispo Jaime De Nevares. En las calles Chajar\u00ed y Arabarco, actual barrio El Progreso de la capital, donde el gobierno provincial hab\u00eda donado tierras, construy\u00f3 la capilla, una guarder\u00eda y en el a\u00f1o 1981 la Escuela Domingo Savio. Fund\u00f3 talleres de artes y oficios \u2013carpinter\u00eda, electricidad y soldadura\u2013 para formar tambi\u00e9n a los chicos de la calle. Fund\u00f3 comedores escolares en donde daba de comer a casi 200 ni\u00f1os y ayud\u00f3 a levantar un centenar de casas del barrio Islas Malvinas.<\/p>\n

Ricardo Villar, ex diputado neuquino y que trabaj\u00f3 con \u00e9l en los a\u00f1os 70, record\u00f3 que \u201caparecimos muchos convocados por nadie. Y nos dimos cuenta de que, sin importar pertenencias partidarias, oficios o profesiones, est\u00e1bamos all\u00ed reafirmando compromisos a favor de la libertad, la democracia y la justicia. Los encuentros se repitieron, pero el poder militar toler\u00f3 esos encuentros hasta cierto punto. Una madrugada, una bomba destroz\u00f3 parcialmente la capilla. El mensaje fue claro\u201d. Record\u00f3, en una entrevista, que Grigione y otros curas mayores coincid\u00edan con el obispo en su opci\u00f3n por los pobres. Pero ten\u00edan diferencias con el prelado y los sacerdotes m\u00e1s j\u00f3venes por su visi\u00f3n y su impronta m\u00e1s politizada de la Iglesia. A comienzos de los 80 regres\u00f3 por un tiempo a General Pico.<\/strong><\/p>\n

A fines de la d\u00e9cada de los 80, el padre Jos\u00e9 se fue a China Muerta donde fund\u00f3 la Escuela Granja Cooperativa \u201cSan Isidro Labrador\u201d, para trabajar la tierra y en 1990 se traslad\u00f3 a Piedra del Aguila pues no hab\u00eda sacerdotes. En Plottier trabaj\u00f3 en la casa de Encuentros. Falleci\u00f3 en Neuqu\u00e9n el 16 de enero de 2009 a los 83 a\u00f1os.<\/p>\n

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