{"id":185985,"date":"2022-04-19T05:03:00","date_gmt":"2022-04-19T08:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/diariotextual.com\/inicio\/?p=185985"},"modified":"2022-04-19T10:41:02","modified_gmt":"2022-04-19T13:41:02","slug":"dia-del-aborigen-los-ranqueles-crean-una-confederacion-y-piden-por-tierras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariotextual.com\/inicio\/index.php\/2022\/04\/19\/dia-del-aborigen-los-ranqueles-crean-una-confederacion-y-piden-por-tierras\/","title":{"rendered":"D\u00eda del Aborigen: los ranqueles crean una confederaci\u00f3n y piden por tierras"},"content":{"rendered":"\n

Las comunidades ranqueles de La Pampa y otras cuatro provincias vecinas siguen creciendo. Ya pusieron en marcha un viejo anhelo: la Confederaci\u00f3n Nacional Rankulche<\/strong>. Uno de sus principales reclamos es acceder<\/strong> a tierras.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El anuncio oficial de esta confederaci\u00f3n se har\u00e1 este martes, D\u00eda del Aborigen Americano, en la sede del Centro Cultural Medasur (avenida Belgrano Sur 150, Santa Rosa).<\/p>\n\n\n\n

El lonko Pedro Coria<\/strong> dijo a Diario Textual<\/strong> que la celebraci\u00f3n de este martes es abierta a todo el p\u00fablico y la calific\u00f3 como un hecho \u201cpol\u00edtico e hist\u00f3rico\u201d<\/strong> para toda la comunidad ranquel. Comenzar\u00e1 a las 10.30 horas.<\/p>\n\n\n\n

La confederaci\u00f3n est\u00e1 integrada por 23 comunidades ranqueles: 15 de La Pampa, 2 de C\u00f3rdoba, 1 de San Luis, 3 de Mendoza y 2 de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


En La Pampa actualmente existen 19 comunidades ranqueles: en Santa Isabel, la Colonia Emilio Mitre junto a El Pueblito, \u00c1rbol Solo, La Humada, Victorica, Tel\u00e9n, Santa Rosa, Toay, General Acha, Eduardo Castex, General Pico, Realic\u00f3 y Parera.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSomos 15 comunidades de La Pampa, 2 de Buenos Aires, 2 de C\u00f3rdoba, 3 de Mendoza y 1 de San Luis y todas las comunidades Rank\u00fcl que expresen la voluntad de integrar, aceptando las pautas comunitarias expresadas en el estatuto de esta confederaci\u00f3n, ya que estamos convencidos que solo en unidad podemos crecer y avanzar en la lucha pol\u00edtica que tenemos en el camino de la reparaci\u00f3n hist\u00f3rica que nos adeuda el estado Argentino\u201d,<\/strong> expres\u00f3 a Diario Textual. \u201cLo hacemos inspirados en tiempos inmemoriales, bajo ese orbe que imaginara Llanquitur, en que la uni\u00f3n de las tribus mam\u00fcllches, salineras, con jarilleras, medaneras y laguneras, con la briosa obra del Gran Carripilun, parieron noble el gentilicio de \u2018ranquel\u2019 y conformaron esta naci\u00f3n de cara al mundo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Los ranqueles <\/strong>son un pueblo ind\u00edgena que habitaba en la zona central del pa\u00eds. La denominaci\u00f3n \u201cranquel\u201d es, en idioma espa\u00f1ol, la castellanizaci\u00f3n de su autodenominaci\u00f3n: rank\u00fclche o ragk\u00fclche – rangk\u00fcl (ca\u00f1a o carrizo), y che (persona, gente) en idioma mapuche (che dungun) – es decir \u201cgente de los ca\u00f1averales\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Eran cazadores, n\u00f3madas y durante buena parte del siglo XIX se mantuvieron en alianza con varias tribus, con quienes incursionaron con malones de agresi\u00f3n o represalia por las incursiones y avances espa\u00f1oles y luego argentinos en el oeste de la provincia de Buenos Aires y el sur de la provincia de C\u00f3rdoba, as\u00ed como las de Mendoza, San Luis y Santa Fe.<\/p>\n\n\n\n

Entre 1833 y 1834, los ranqueles resistieron con \u00e9xito la Campa\u00f1a de Rosas al Desierto y detuvieron a la vez a Pascual Ruiz Huidobro en San Luis, a Aldao en el paso de la Balsa, y al propio exgobernador de la provincia de Buenos Aires, Juan Manuel de Rosas en el R\u00edo Negro.<\/p>\n\n\n\n

El poder b\u00e9lico y econ\u00f3mico ranquelino alcanz\u00f3 sus picos m\u00e1s altos durante el liderazgo de Yanquetruz<\/strong>. Las campa\u00f1as previas a la Conquista del Desierto -conducidas sucesivamente durante las presidencias hist\u00f3ricas de Bartolom\u00e9 Mitre, Domingo Faustino Sarmiento y Nicol\u00e1s Avellaneda- fueron una serie de pactos y traiciones consecutivas, que empezaron a perpetrarse contra los nombres de los caciques Cabral, Nahuel, Epumer y Baigorrita.<\/p>\n\n\n\n

Con la Conquista del Desierto, iniciada en 1878 por Julio Argentino Roca, los ranqueles fueron vencidos y, adem\u00e1s, los primeros en sufrir el destierro y las reparticiones entre las familias pudientes y las haciendas de Buenos Aires y el norte del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Entre los caciques m\u00e1s importantes <\/strong>de los ranqueles se destacaron Carripilum, Yanquetruz, Pain\u00e9, Pich\u00f3n Huala (o Pich\u00f3n Gual\u00e1), Mariano Rosas (Panguitruz Guor), Manuel Baigorrita (Manuel Baigorria Gual\u00e1, alias Maric\u00f3), -Epumer, Ram\u00f3n Cabral (Nahuel, el Platero) y Jos\u00e9 Gregorio Yancamil (1836 hasta 1931, un capitanejo que lider\u00f3 el triunfo en la batalla de Cochic\u00f3 en 1882).<\/p>\n\n\n\n

La campa\u00f1a dej\u00f3 un saldo de miles de abor\u00edgenes muertos, producto de combates en campo abierto o en ataques sorpresivos a tolder\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Numerosos ranqueles fueron trasladados a Tucum\u00e1n, a los ingenios azucareros. Otros, a Misiones y a las estancias de la provincia de Buenos Aires.<\/p>\n\n\n\n

Hombres y mujeres fueron separados para evitar la descendencia. Miles de mujeres y ni\u00f1os fueron condenados a una vida de semiesclavitud<\/strong> como servicio dom\u00e9stico con familias porte\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n

Los chicos tambi\u00e9n eran apartados para siempre de sus madres, en medio de escenas desgarradoras, y su destino era decidido por la Sociedad de Beneficencia.<\/p>\n\n\n\n

Un grupo, la mayor\u00eda de los llamados \u201cindios amigos\u201d, recibieron tierras en la zona de la Colonia Emilio Mitre.<\/strong> Otros recalaron, sumidos en la pobreza, en los suburbios de los pueblos, como General Acha y Victorica.<\/p>\n\n\n\n

Hubo una profunda y sistem\u00e1tica p\u00e9rdida de la identidad ranquel. Hablar el idioma ranquel era hasta vergonzoso. Sin embargo, ya en los ’90, hubo un resurgir del sentimiento ranquel. Poco a poco, comenzaron a organizarse y a reconocerse como ranqueles.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

La reforma constitucional de 1994 reconoci\u00f3 los derechos de los pueblos originarios a la educaci\u00f3n biling\u00fce, por lo cual los propios ranqueles manifestaron al Gobierno de La Pampa el deseo de que su lengua se ense\u00f1ara en las escuelas. En 1996 se inici\u00f3 el primer curso dictado por Daniel Cabral -descendiente de Ram\u00f3n Cabral- en la Escuela Albergue de Santa Isabel.<\/p>\n\n\n\n

Hoy, los ranqueles se muestran orgullosos de su historia y dan un nuevo paso: la creaci\u00f3n de una confederaci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

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