{"id":32837,"date":"2019-01-01T08:54:50","date_gmt":"2019-01-01T11:54:50","guid":{"rendered":"http:\/\/diariotextual.com\/inicio\/?p=32837"},"modified":"2020-08-30T09:32:02","modified_gmt":"2020-08-30T12:32:02","slug":"al-polvo-volveras-la-muerte-en-la-colonia-menonita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariotextual.com\/inicio\/index.php\/2019\/01\/01\/al-polvo-volveras-la-muerte-en-la-colonia-menonita\/","title":{"rendered":"\u201cAl polvo volver\u00e1s\u201d: la muerte en la colonia menonita"},"content":{"rendered":"

Los periodistas \u00c1ngeles Alemandi y Lautaro Bentivegna<\/strong> \u2013colaboradores de Diario Textual\u2013 fueron premiados en el marco del Segundo Festival de no ficci\u00f3n Basado en Hechos Reales<\/strong> que se realiz\u00f3 en el Centro Cultural Kirchner. La cr\u00f3nica \u201cAl polvo volver\u00e1s\u201d<\/strong>, que cuenta la muerte en la colonia menonita La Nueva Esperanza<\/strong>, de Guatrach\u00e9, fue seleccionada entre m\u00e1s de 200 trabajos de todo el pa\u00eds e integrar\u00e1 un libro digital junto a otros siete finalistas del premio \u201cLeamos 2018\u201d. Antes de la publicaci\u00f3n en formato e-book compartimos el texto.<\/em><\/p>\n

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Al polvo volver\u00e1s<\/strong><\/h1>\n

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Por  \u00c1ngeles Alemandi y Lautaro Bentivegna<\/strong><\/p>\n

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Basilio atendi\u00f3 el celular desorientado en la oscuridad del cuarto. Cuando entendi\u00f3 lo que le dec\u00edan respondi\u00f3 que lo lamentaba, pero imposible, no estaba en el pueblo. Cort\u00f3 el llamado y pens\u00f3 que de haberse encontrado en Guatrach\u00e9 tampoco se hubiese animado. La madrugada del s\u00e1bado 12 de mayo vibraron tel\u00e9fonos de otros taxistas y las respuestas se repitieron: no, no, no. Alguien incluso dijo \u201cyo traslado vivos\u201d<\/strong>. Hasta que por fin lleg\u00f3 un \u201cs\u00ed\u201d y minutos despu\u00e9s un auto estacion\u00f3 frente a la puerta del Hospital Manuel Freire<\/strong>, quiz\u00e1 el chofer ni se baj\u00f3, a lo mejor realiz\u00f3 desde su sitio de conductor esa maniobra mec\u00e1nica de estirar el brazo derecho y abrir con la punta de los dedos la puerta del acompa\u00f1ante, casi un gesto ameno para que suba el pasajero. Sentaron a Enrique a su lado, reclinaron el asiento, lo acomodaron para que est\u00e9 bien quieto<\/strong> y lo cubrieron con una s\u00e1bana<\/strong> como si el cuerpo necesitara calor, como si no se hubiese escrito y firmado a\u00fan su certificado de defunci\u00f3n. Enrique, 33 a\u00f1os, menonita, ahora un cad\u00e1ver de copiloto volviendo a la colonia<\/strong> La Nueva Esperanza.<\/p>\n

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Treinta kil\u00f3metros de tierra despu\u00e9s, el taxi estacion\u00f3 frente a la casa del muerto. Lo llevaron a la habitaci\u00f3n que utilizaba de oficina, lo ubicaron sobre una chapa acanalada con una leve inclinaci\u00f3n que acercaba sus pies al piso. El cuerpo deb\u00eda aguantar, por lo menos, hasta que parte de la familia que vive en Santiago del Estero llegue para velarlo. El algor mortis<\/em>, esa bajada de la temperatura corporal que acontece tras la muerte, ser\u00eda potenciada por barras de hielo tra\u00eddas de una queser\u00eda de la colonia y colocadas alrededor del cad\u00e1ver para conservarlo en el mejor estado posible. Sobre la cara un pa\u00f1o fr\u00edo 2 protegiendo los ojos. En unas horas, por las canaletas de la chapa, comenzar\u00edan lentamente a caer gotitas.<\/p>\n

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Al otro d\u00eda Basilio fue a la colonia. En los \u00faltimos tres a\u00f1os, en sus roles de taxista y pasajero, compartieron muchas horas de ruta con Enrique. Basilio fue quien lo llev\u00f3 a Santa Rosa a consultar con un otorrino cuando se quejaba de dolor de garganta, de los primeros en saber que esa molestia no se curaba con antibi\u00f3ticos, quien lo trasladar\u00eda para cumplir el tratamiento de quimioterapia ante el diagn\u00f3stico de c\u00e1ncer de es\u00f3fago, el que estar\u00eda ah\u00ed para saber de la met\u00e1stasis. Basilio Bentivegna \u201359 a\u00f1os, jubilado docente\u2013 ve pasar todas esas idas y venidas por su cabeza como las l\u00edneas del asfalto que van quedando siempre atr\u00e1s.<\/p>\n

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Una postal de Javier Bertin, fot\u00f3grafo sanmartiniano. Su muestra \u00abMenonitas\u00bb se expuso en 2005 en el Centro Cultural Borges.<\/p><\/div>\n

Aquella ma\u00f1ana de domingo Jacobo y Abraham, dos de los trece hermanos de Enrique, lo recibieron con una sonrisa, lo hicieron bajar<\/strong> de la camioneta.<\/p>\n

\u2013Va a ver lo bien que est\u00e1-<\/strong> dijeron en ese castellano hostil que les vibra en la laringe como si los lastimara.<\/p>\n

Hoy, cinco meses despu\u00e9s, al recordar ese momento en que una puerta se abri\u00f3 y se encontr\u00f3 frente al cuerpo-el hielo-las canaletas chorreando, Basilio llora. Basilio llora la muerte, los menonitas no<\/strong>.<\/p>\n

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\u2013No se les cae una l\u00e1grima-<\/strong> dice Eladio Weinberger, due\u00f1o de la \u00fanica funeraria de Guatrach\u00e9. En varias ocasiones ha trasladado cuerpos hasta La Nueva Esperanza, aunque lo evita porque el camino es malo<\/strong> y la \u00faltima vez se le engran\u00f3 la caja<\/strong> de cambios. Este a\u00f1o dijo \u201cno\u201d en una oportunidad y ofreci\u00f3 conseguir una ambulancia de otro lado, sin embargo la familia del difunto activ\u00f3 un plan b: llamar a un taxi. Ser\u00eda para Enrique<\/strong>.<\/p>\n

Eladio tiene 41 a\u00f1os y la casa de velorios que administra existe desde antes de que \u00e9l naciera. Cree que ante la muerte los menonitas reaccionan mejor que cualquiera. Ninguna escena de drama. La viven como si nada, dice, como si nada.<\/p>\n

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Llegaron a La Pampa en 1986, eran familias que ven\u00edan en su mayor\u00eda de M\u00e9xico, unas pocas de Bolivia. Compraron 10 mil hect\u00e1reas de la antigua estancia Remec\u00f3, al sur de la provincia y se dividieron las tierras en proporci\u00f3n al aporte que realiz\u00f3 cada quien, as\u00ed fundaron La Nueva Esperanza. De acuerdo a un relevamiento interno en diciembre de 2017 sumaban 1619 habitantes, el CENSO 2010 contaba menos de 1400. En nuestro pa\u00eds existen otras dos comunidades menonitas en Santiago del Estero y una tercera en San Luis, esta \u00faltima de una l\u00ednea mucho menos ortodoxa.<\/p>\n

Su historia y todo lo que son s\u00f3lo puede explicarse si se habla de religi\u00f3n y retrocedemos hasta la reforma liderada por Mart\u00edn Lutero que desencaden\u00f3 nuevos movimientos. En Holanda resaltaba la figura de Menno Simons, un dirigente anabaptista que en 1521 proclamaba reajustar la fe cristiana a los fundamentos de la Biblia. Los seguidores de Menno obedecen la fe sin cuestionamientos; se entregan a una vida simple y esto vale para delinear c\u00f3mo se visten, c\u00f3mo son sus hogares, de qu\u00e9 modo dise\u00f1an sus Iglesias. Anal\u00eda Di Meo, gu\u00eda de turismo que realiza visitas a la colonia lo resume as\u00ed: \u201cpara ellos la vida es nacer, crecer, reproducirse, producir y morir\u201d.<\/p>\n

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En una nota publicada en 2011 en La Naci\u00f3n Revista acerca de los menonitas pampeanos se describe a un Enrique: joven, amable, que se dedica a hacer vigas y carros y que habla solo de su metal\u00fargica, porque \u201cpedirle a un menonita hablar de su vida es pedirle hablar del trabajo\u201d, escrib\u00eda el periodista Jos\u00e9 Supera. Podr\u00eda ser el Enrique de esta cr\u00f3nica, Basilio lo describi\u00f3 casi del mismo modo. No. Este Enrique, de acuerdo a los datos del Registro Civil de Guatrach\u00e9, en verdad se llamaba Heinrich Neudorf Wiebe, hab\u00eda nacido en M\u00e9xico en 1984 y ten\u00eda cuatro hijos. Amaba a su familia y sufr\u00eda la enfermedad porque lo obligaba a estar fuera del taller. So\u00f1aba con volar: en los viajes al m\u00e9dico a Santa Rosa sol\u00eda pedir que el taxi se estacione un rato frente al aeropuerto para ver despegar aviones<\/strong>.<\/p>\n

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Jacobo Wiebe est\u00e1 dejando todo en orden y empacando sus cosas, la semana que viene se ir\u00e1 con su esposa a vivir a Santiago del Estero. Al escuchar que se detiene una camioneta fuera de su casa, sale.<\/p>\n

\u2013Jacobito- dice Basilio a modo de saludo.<\/p>\n

Jacobito sonr\u00ede, se le estiran los ojos azules debajo de la visera. Parece contento, despreocupado, alguien incapaz de mentir. Escucha lo que el otro tiene para decir sin mover un m\u00fasculo de la cara: Basilio quiere visitar la tumba de su hermano, trae unas flores para dejarle<\/strong>, sabe que no es una costumbre de ellos, no quiere molestar.<\/p>\n

-Por m\u00ed ning\u00fan problema, cada uno tiene su\u2026, pero pasa por lo de Abraham que te acompa\u00f1e, yo ahora no puedo con esto de la mudanza.<\/p>\n

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Los varones desde muy peque\u00f1os visten jardineros oscuros, camisas a cuadros, gorras o sobreros texanos. Las mujeres vestidos que ellas mismas confeccionan, de tonos apagados, floreados, siempre debajo de sus rodillas y con mangas largas, nada de maquillaje, el cabello recogido y la cabeza envuelta en pa\u00f1uelos: blancos las solteras, negros las casadas. Todos y todas hablan un dialecto alem\u00e1n, el plauttdeutsch pero s\u00f3lo los hombres tambi\u00e9n el espa\u00f1ol, ellas no, o no siempre, o no tanto, o es dif\u00edcil de saber porque si se les pregunta algo suelen mirar al marido con expresi\u00f3n de quien requiere traducci\u00f3n. Van a la escuela hasta los 13 a\u00f1os, su fuerte son las matem\u00e1ticas, leen s\u00f3lo la Biblia. Se cr\u00edan sin televisores, sin radio, sin m\u00fasica, sin literatura. No deben tener celulares. Nadie posee autos, invierten much\u00edsimo dinero en taxis. A los tractores les quitan las cubiertas y las reemplazan por ruedas de hierro para limitar su uso al trabajo. Se dedican al tambo, a la agricultura, algunos tienen grandes carpinter\u00edas, fundaron queser\u00edas, tienen f\u00e1brica de zapatos, hay almacenes y tiendas y en especial se han convertido en un polo metal\u00fargico atractivo. Los rodea un mundo moderno del que no son ajenos, pero respetan sus propias leyes.<\/p>\n

\u2013Una vez lo v\u00ed mal a Enrique y le quise dejar un celular, le dije: \u2018ten\u00e9lo escondido, si me necesit\u00e1s me llam\u00e1s y te vengo a buscar para ir al m\u00e9dico\u2019. No quiso, nada era m\u00e1s importante que no transgredir las reglas de su comunidad- dice Basilio.<\/p>\n

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Para los menonitas morir es pasar a un mundo mejor junto a Dios<\/strong>, siempre y cuando se haya hecho todo bien en la vida, o sea: respetado la religi\u00f3n sin salirse un mil\u00edmetro del margen de la Biblia.<\/p>\n

\u2013 \u00bfLe tienen miedo la muerte?<\/p>\n

\u2013 Algunos no, otros s\u00ed- responde Juan, 43 a\u00f1os, zapatero de la colonia, mientras pasa la mano sobre el cuero de carpincho de unas botas que hizo para un cliente en Buenos Aires.<\/p>\n

\u2013 \u00bfY Usted?<\/p>\n

\u2013Yo un poco s\u00ed- dice y baja la vista, como avergonzado.<\/p>\n

Enrique pensaba que derrotar\u00eda a la enfermedad y estuvo dispuesto a probar lo que fuera. Desde Bolivia le trajeron un medicamento que supuestamente curaba el c\u00e1ncer y en La Pampa consigui\u00f3 cannabis medicinal para calmar los dolores.<\/strong> Incluso una vez contrat\u00f3 a Basilio para viajar hasta Olascoaga, un pueblito ubicado cerca de Bragado donde lo atendi\u00f3 M\u00e1ximo Co\u00f1equir, jefe Mapuche<\/strong>, m\u00e9dico hechicero.<\/p>\n

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Una postal de Javier Bertin, fot\u00f3grafo sanmartiniano. Su muestra \u00abMenonitas\u00bb se expuso en 2005 en el Centro Cultural Borges.<\/p><\/div>\n

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Entre la muerte y la resurrecci\u00f3n de Cristo pasaron tres d\u00edas, entre la muerte y el velorio de un menonita transcurre el mismo tiempo.<\/strong> El 15 de mayo, como peque\u00f1os insectos buscando el coraz\u00f3n de un hormiguero, familias enteras se encaminaron hasta la f\u00e1brica de Enrique, el lugar escogido para despedirlo. Llegaron en buggys o a pie hasta el campo #5 y eran tantos que hicieron falta los bancos de las nueve escuelas que existen en la colonia para soportar tres horas de velorio. Llevaron galletitas y termos con caf\u00e9. Adentro del galp\u00f3n las familias se partieron: mujeres de un lado varones del otro.<\/p>\n

La f\u00e1brica \u2013dos tinglados unidos frente a la casa familiar\u2013 fue vaciada por completo, solo quedaron las m\u00e1quinas inamovibles: una gr\u00faa, las dobladoras y cortadoras de acero. En pocos minutos el lugar se llen\u00f3 y uno de los hermanos de Enrique calcul\u00f3 m\u00e1s de mil personas. Un canto sacro, un salmo a capela \u2013 porque los instrumentos est\u00e1n prohibidos\u2013 reverberaba en las chapas. El cuerpo de Enrique, en el medio del galp\u00f3n, permanec\u00eda fr\u00edo en un ata\u00fad de pino. Cornelio, uno de los carpinteros de la colonia, se hab\u00eda encargado de tomarle las medidas al difunto y hacer el caj\u00f3n ese mismo d\u00eda.<\/p>\n

Eusebio Haspert tiene 65 a\u00f1os y lleva siete transportando menonitas. Fue al velorio acompa\u00f1ado por su mujer. Recuerda que estuvieron dos horas parados. No volaba una mosca y los chicos parec\u00edan de yeso. Al final se hizo una cola larga para despedirse del difunto. Primero los familiares m\u00e1s directos y despu\u00e9s los otros. Hasta que subieron el caj\u00f3n al buggy y el ministro, el padre y el chofer se sentaron arriba del f\u00e9retro que ten\u00eda la tapa medio floja<\/strong>.<\/p>\n

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La Nueva Esperanza est\u00e1 divida en nueve campos al estilo de barrios, cada campo tiene su escuela y cada escuela su cementerio, ubicado a medio kil\u00f3metro del aula. El camposanto es apenas un corral delimitado por un alambrado de cinco hilos, donde no hay l\u00e1pidas, ni m\u00e1rmoles, ni cruces o placas de bronce.<\/strong> Un rect\u00e1ngulo marr\u00f3n en medio de un sembrad\u00edo verde al que nadie vuelve salvo para traer a un muerto nuevo. No hay flores, ni fechas recordatorias, ni nada que permita saber qui\u00e9n era el hombre, la mujer, el ni\u00f1o o la ni\u00f1a cuyos restos descansan a dos metros de la superficie.<\/strong> Solo unas estacas de madera, cuatro por fosa, distinguen un enterratorio de otro.<\/p>\n

\u2013\u00c9l es esto- dice Abraham.<\/p>\n

La Biblia, G\u00e9nesis 3:19, dice lo mismo: \u201cpolvo eres y al polvo volver\u00e1s\u201d. Esta ma\u00f1ana de septiembre, Abraham, que acept\u00f3 acompa\u00f1ar al taxista amigo de su hermano, est\u00e1 acuclillado sobre el \u00fanico mont\u00edculo de tierra al que a\u00fan no le creci\u00f3 el pasto. No sabe bien c\u00f3mo moverse por el lugar, los menonitas jam\u00e1s visitan a sus muertos. Sobre la tumba sin nombre ni epitafios, Basilio apoya un ramo de malvones y alel\u00edes.<\/p>\n

\u2013Enrique hizo todo bien. Fue muy buen hermano. Cuando lo precisaba \u00e9l estaba.<\/p>\n

Abraham se pone de pie y recorre el corral. A cincuenta metros hay una vaca lechera enorme, tumbada y con la boca abierta. La mosca que zumba sobre el hocico confirma que no hay vida en ese cuerpo. Debajo del animal se descompone una osamenta, los restos de otra vaca. Antes de subirse a la camioneta, Abraham no explica c\u00f3mo es que los animales llegaron a morir all\u00ed. Despu\u00e9s dice:<\/p>\n

\u2013A veces extra\u00f1o a \u00e9l, pero qu\u00e9 vamos a hacer.<\/p>\n

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En la oficina donde permaneci\u00f3 tres d\u00edas recostado sobre barras de hielo, lo \u00fanico que sobrevive de Enrique es un secreter de roble con la tapa baja. En un rinc\u00f3n de la sala, el mueble desentona. Hoy el lugar es la peque\u00f1a cocinacomedor de una casa de familia. Abraham se instal\u00f3 all\u00ed con Elizabeth y los mellizos. El tiene 20 a\u00f1os, ella 19, los beb\u00e9s apenas 2 meses. La pareja se cas\u00f3 el a\u00f1o pasado, pero hace poco tiempo se instal\u00f3 aqu\u00ed, al lado de la casa del difunto, para cuidar de la viuda y sus v\u00e1stagos.<\/p>\n

Detr\u00e1s de la oficina, separado por una pared de durlock, est\u00e1 el dormitorio de la pareja. Una cama de dos plazas con colch\u00f3n mullido, dos chifonieres de cedro, una l\u00e1mpara alimentada por una garrafa. Los mellizos duermen en la practicuna, rubios, rozagantes y abrigados. Uno de ellos se llama igual que su abuelo paterno y su t\u00edo: Heinrich. Nacer, crecer, reproducirse, producir y morir. El ciclo de la vida vuelve a empezar<\/strong>.<\/p>\n

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