{"id":50881,"date":"2019-06-04T11:02:40","date_gmt":"2019-06-04T14:02:40","guid":{"rendered":"http:\/\/diariotextual.com\/inicio\/?p=50881"},"modified":"2021-06-03T18:21:15","modified_gmt":"2021-06-03T21:21:15","slug":"kalfukura-140-anos-muerte-aun-se-aguarda-la-restitucion-craneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/diariotextual.com\/inicio\/index.php\/2019\/06\/04\/kalfukura-140-anos-muerte-aun-se-aguarda-la-restitucion-craneo\/","title":{"rendered":"Kalfukur\u00e1: a 140 a\u00f1os de su muerte, a\u00fan se aguarda por la restituci\u00f3n de su cr\u00e1neo"},"content":{"rendered":"

Hace unos 145 a\u00f1os<\/strong>, en el oto\u00f1o de 1873, corr\u00eda como un rayo por la pampa una noticia que golpeaba de lleno a las comunidades abor\u00edgenes: hab\u00eda fallecido, en su toldo, el toki Kalfukur\u00e1<\/strong>. Para la ceremonia del funeral, realizado durante varios d\u00edas en los m\u00e9danos que rodean la laguna de Chillhu\u00e9 o Chilihu\u00e9, a casi 15 kil\u00f3metros al noreste del actual paraje Padre Buodo, llegaron caciques de todas las latitudes. Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, en el marco de la llamada Conquista del Desierto, integrantes del Ej\u00e9rcito Argentino profanaron su tumba y se robaron su cr\u00e1neo<\/strong>. Hoy las comunidades mapuches -de La Pampa, Neuqu\u00e9n, R\u00edo Negro y Buenos Aires, algunas de ellas con lazos sangu\u00edneos directos del legendario jefe- intentan ponerse de acuerdo d\u00f3nde se har\u00e1 el enterratorio.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Calfucur\u00e1, Callvucur\u00e1, Callfucur\u00e1 o Kalfukur\u00e1<\/strong> (del mapudungun Kallf\u00fckura, \u201cpiedra azul\u201d; de kallf\u00fc, \u201cazul\u201d, y kura, \u201cpiedra\u201d) hab\u00eda nacido cerca del 1770 posiblemente en Llaima (hoy una regi\u00f3n de Chile). En la d\u00e9cada de 1830 lleg\u00f3 al actual territorio pampeano, conform\u00f3 la Confederaci\u00f3n de Salinas Grandes y domin\u00f3 el centro de la escena pol\u00edtica y militar durante 40 a\u00f1os<\/strong>. Fue el m\u00e1s gran jefe mapuche -o \u201ctoki\u201d, jefe de jefes- de este lado de la Cordillera<\/strong> de los Andes.<\/p>\n

Se especulaba con la posibilidad de que la ceremonia de restituci\u00f3n se hiciera el lunes 3, al cumplirse un nuevo aniversario de su fallecimiento. Pero eso no ocurri\u00f3. \u201cLa figura del toki excede a la l\u00ednea sangu\u00ednea y le corresponde a todo el pueblo mapuche decidir d\u00f3nde, cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se har\u00e1 la restituci\u00f3n de sus restos\u201d, dice a Diario Textual<\/strong> el werke de la Comunidad Pill\u00e1n Pullu We Eglentina Machado, Alberto Ardura<\/strong>.<\/p>\n

Los restos han sido reclamados, en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, por media docena de comunidades. Los argumentos que imperaban eran dos: la l\u00ednea sangu\u00ednea -definida por sus descendientes, la gran mayor\u00eda en Neuqu\u00e9n y algunos de los cuales se encuentran en provincia de Buenos Aires e incluso La Pampa- y la territorial -determinada por el pedido de que los restos de Kalfucur\u00e1 vuelvan al Valle de Chillhu\u00e9, donde est\u00e1 su tumba-.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde corresponde que sean restituidos los restos? \u201cEso lo tienen que decidir nuestras autoridades filos\u00f3ficas o ancentrales. A\u00fan no se decidi\u00f3. Lo que s\u00ed es que ser\u00e1 enterrado seg\u00fan lo rige nuestra ceremonia del elwun\u201d, dice Ardura. \u201cConsider\u00f3 que una figura como el toki es del todo el pueblo mapuche\u201d.<\/strong><\/p>\n

Las comunidades, por lo pronto, acordaron reunirse a \u201cfines de julio\u201d en Santa Rosa. Entre otros puntos, ya han avanzado en la designaci\u00f3n de la llamada \u201cRuta del Toki\u201d, por diferentes puntos de La Pampa y las provincias vecinas: por ejemplo, Jun\u00edn de los Andes, Bariloche, Choele Choele, Villarino y Trenque Lauquen.<\/p>\n

El cr\u00e1neo permanece en el Museo de La Plata. En una de esas salas se encuentra una caja en la que est\u00e1 escrito \u00abCalfucur\u00e1\u00bb.<\/p>\n

Las autoridades nacionales, una vez que se acuerde, entregar\u00e1n los restos a sus familiares y autoridades ancestrales. Posteriormente, en otra ceremonia, se har\u00e1 el regreso de los restos a la \u201cmapu\u201d (tierra).<\/p>\n

\u00bfEs posible encontrar la tumba y volver el cr\u00e1neo al mismo lugar? Por lo pronto, no se sabe el sitio exacto donde se encuentra el cementerio de la \u201cdinast\u00eda de los piedra\u201d. Pero se tiene una aproximaci\u00f3n.<\/strong> El enterratorio original, seg\u00fan ha dicho el investigador Omar Lobos –<\/strong>autor de \u201cJuan Calfucur\u00e1. Correspondencia 1854 \u2013 1873\u201d-,\u00a0se encuentra a unos mil metros al norte de la laguna Chillhu\u00e9, en una zona de m\u00e9danos.<\/p>\n

Las comunidades mapuches, sin embargo, ser\u00edan reticentes a que se realicen excavaciones para dar con la tumba.<\/p>\n

Kalfucur\u00e1 -llamado por algunos como el \u201cAtila de las Pampas\u201d o incluso el \u201cNapole\u00f3n de las Pampas\u201d- tuvo durante cuatro d\u00e9cadas el control de las Salinas Grandes<\/strong> (en proximidades del actual Macach\u00edn), un punto estrat\u00e9gico de las \u00abrastrilladas\u00bb -que eran las rutas comerciales mapuches en las pampas- como el dominio de la sal, sustancia fundamental en esa \u00e9poca para la conservaci\u00f3n de la carne. Desde all\u00ed lider\u00f3 numerosos y mort\u00edferos malones. Pero tambi\u00e9n acord\u00f3 y firm\u00f3 tratados de paz con los jefes militares y presidentes <\/strong>de turno.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Muri\u00f3 a las 10 de la noche del 3 de junio de 1873<\/strong>. As\u00ed por lo menos lo informa, en dos cartas, su hijo Manuel Namuncur\u00e1<\/strong>, cuenta Omar Lobos.<\/p>\n

Fue enterrado con su mejor caballo, sus mejores prendas de vestir, su apero, sus armas y botellas de bebidas. En noviembre de 1878 -cuando su hijo Manuel hab\u00eda sido desalojado de la zona y hab\u00eda huido a las Sierras de Lihu\u00e9 Calel- el Ej\u00e9rcito lleg\u00f3 a Chillhu\u00e9.\u00a0Los baqueanos -algunos de ellos \u201cindios amigos\u201d- informaron que all\u00ed estaba el cementerio de los \u201ccur\u00e1\u201d.<\/p>\n

Entre la laguna y una gran cadena de m\u00e9danos se levanta uno m\u00e1s peque\u00f1o, que durante el d\u00eda queda envuelto en la sombra de los m\u00e1s altos y le da un aspecto sombr\u00edo. Es el llamado \u201cM\u00e9dano Negro\u201d.\u00a0 Finalmente, luego de excavar, encontraron una tumba y perturbaron el sue\u00f1o del toki: debajo de tablones de algarrobo, hallaron sus restos, junto a todo lo necesario para el viaje al \u201cotro lado\u201d.<\/strong><\/p>\n

Estanislao Zeballos<\/strong> describe, a partir del testimonio del teniente Nicol\u00e1s Levalle, c\u00f3mo fue el hallazgo. \u201c\u00bfQui\u00e9n era el difunto tan distinguido y lujosamente sepultado?<\/strong> No era f\u00e1cil saberlo; pero por el hilo se saca el ovillo. Sobre la primera capa de tierra estaban los huesos secos de un caballo. Era el parejero de batalla del finado, que hab\u00eda sido enterrado con su amo en la misma sepultura\u201d, cuenta. \u201cA la derecha y cerca de los huesos de la mano se ve\u00edan dos espadas rotas<\/strong>. Con el cr\u00e1neo del caballo relumbraban las cabezadas de plata que fueron recogidas en fragmentos. Entre las espadas hab\u00eda una dragona de oro, ya destruida<\/strong>; pero que hubo de ser muy rica. El finado vest\u00eda uniforme de general seg\u00fan las presillas de la blusa reducida a polvo. Los pantalones tuvieron una lujosa guarda de oro, que tambi\u00e9n se conservaba mal. Complementaban la mortaja unas botas de cuero de lobo, no menos deterioradas. A los pies se ve\u00eda otro par de botas id\u00e9ntico al que calzaba el finado; y formando un semic\u00edrculo unas veinte botellas de an\u00eds, ca\u00f1a, ginebra, aguardiente, pulc\u00fa o licor de manzanas, co\u00f1ac y agua<\/strong>. Caballo, armas y bebidas: todo para el viaje de la otra vida, lo que revela que estos indios, como casi todos los ind\u00edgenas, conservan una noci\u00f3n oscura de la inmortalidad del alma\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u201cTal fue el hallazgo descollante del cementerio de Chilihu\u00e9\u201d, dice. \u201c\u00bfQui\u00e9n era el muerto que con tanto lujo hab\u00eda vivido? Era in\u00fatil preguntarlo porque nadie lo sab\u00eda. El teniente Levalle empaquet\u00f3 las prendas y se guard\u00f3 el cr\u00e1neo del finado, dando por concluida su campa\u00f1a. Los indios amigos supieron con terror lo que hab\u00eda pasado y uno de ellos pronunci\u00f3 una palabra que fue un rayo de luz: \u2018Callvucur\u00e1\u2019, hab\u00eda dicho<\/strong>. Y revisando las prendas de plata se ley\u00f3 en el cabezal del freno: \u00a1\u2019Cacique Callvucur\u00e1\u2019!\u201d.<\/p>\n

El cr\u00e1neo, que como \u00abtrofeo de guerra\u00bb se mostr\u00f3 por a\u00f1os en las vitrinas del Museo de La Plata, hoy espera por su vuelta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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